《孟子·尽心上》中， 孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
据传，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。对此，孟子直接抨击杨朱的“为我”论狭隘，并高度评价墨子的无私奉献精神。他指出，杨子主张‘为我’，即便拔一根汗毛能利天下，他也不肯；墨子主张‘兼爱’，即使磨破头顶和脚板，只要对天下有利，他也愿意。
如果让你来选择，你会选择拔一毛呢？还是一毛不拔？
事实上，《列子·杨朱篇》对杨朱思想有另一种阐释：“古之人，损一毫利天下，不为也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”杨朱强调，人应分清界限，守住权利边界：“是我的，别人不能夺；不是我的，我亦不取。”他认为，若人人都守住自身，不强迫、不攫取、不假“利天下”之名侵犯他人，天下自然大治。
“拔一毛而利天下，不为也”，杨朱的理念可归纳为以下几点：
- 理想主义的虚妄：拔一毛而利天下，本身就是假设，缺乏实际意义。
权利的自主性：即便假设成立，由谁来拔是关键。若由他人强迫拔毛，个人权利便被侵犯，岂能接受？
界限的隐忧：拔一毛今日可能微不足道，但一旦开了先例，谁能保证下一次不会要求更多，直至剥夺生命？在杨朱看来，这不仅仅是一根毛的问题，而是对个体权利边界的保护。
杨朱的核心主张是“群己界限”：人人不损一毫，就是彼此不侵犯；人人不利天下，就是不假“利天下”之名剥夺他人权利。天下之所以纷乱，正因人们争相“利天下”，实则害了天下，成全了少数人的私利。杨朱提醒我们：与其空谈治国平天下，不如做好自己的本分，守住个体的权利边界，不以“崇高理由”绑架个体意志。
在现实中，拔一毛之争常常化作“大义”与“私利”的冲突。然而，真正的和谐，不在于牺牲个人去成全天下，而在于每个人都能够尊重彼此的权利与边界。正如杨朱所言：“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
所以，若让我选择，我会坚守“一毛不拔”。并非冷漠，而是深知：天下之治，始于个体之守；权利之重，决不能因假设而被轻易撼动。
